东西问丨于志勇 ：新疆最早出现的“中国”二字蕴含怎样的文化认同？******
编者按：
国宝之美 ，穿越古今 ，器以载道 ，恢弘万千 。每件珍稀文物背后 ，都凝聚着古人 的匠心智慧，镌刻着中华民族 的文化基因，见证着中外文明 的交流互鉴 。从2023年1月11日起 ，中新社“东西问”推出“镇馆之宝”系列策划(一) ，藉专家探究文物之意涵及其背后故事。
中新社乌鲁木齐1月11日电 题 ：新疆最早出现 的“中国”二字蕴含怎样 的文化认同？
——专访新疆文博院党组成员 、副院长，新疆博物馆馆长于志勇
作者 苟继鹏
1995年 ，新疆和田地区民丰县尼雅遗址出土了一件汉代织锦护臂，上面织有“五星出东方利中国”八个篆体汉字，这 是目前新疆出土最早的“中国”字样 。“五星出东方利中国”汉代织锦护臂(又称“五星锦”) 是国家一级文物，被誉为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一 ，现收藏于新疆博物馆，系该馆“镇馆之宝”之一 。
这块织锦织造于何时又有何用途 ？“五星出东方利中国”是何意？蕴含怎样 的文化认同？近日，“五星锦”考古发掘亲历者之一，新疆文博院党组成员 、副院长，新疆博物馆馆长于志勇就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：新疆出现最早的“中国”二字源于何处 ？ 是如何被发现 的？
于志勇 ：1995年10月 ，位于新疆和田地区民丰县的尼雅遗址考古有了重大发现 。中日尼雅遗址学术考察队在对该遗址一处重要墓地进行考古发掘 的过程中，发现了“五星出东方利中国”汉代织锦护臂 。这也是迄今为止，新疆地区发现的最早 的“中国”二字，其诞生于汉代，距今两千多年。
尼雅遗址地处丝绸之路南道的交通要冲，是古代东西方文化交流融汇之地。“五星锦”发现于一处两人合葬墓 ，和作为随葬品 的弓箭、箭箙 、短剑鞘等物品放一起。当时 ，现场工作人员见到墓内男性葬者右侧的织物中露出一点色彩斑斓的织锦 ，在沙土掩盖中格外醒目 。一点点翻开，织锦不仅逐渐显露出鲜艳的蓝、白 、红、黄 、绿花纹 ，还陆续看到织出的汉文“国”“东方”“五星”等字 。最后看到完整 的文字是“五星出东方利中国”，在场所有人都为之震惊 。
“五星锦”出土现场 。新疆文物考古研究所供图
中新社记者：“五星锦”是一件怎样 的文物 ？为何被称为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一 ？
于志勇：“五星锦”呈圆角长方形 ，长18.5厘米 ，宽12.5厘米 ，以织锦为面料，边上用白绢镶边 ，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米、宽1.5厘米 的白色绢带(其中三条残断) ，织有八个篆体汉字：“五星出东方利中国”。
经过纺织考古专家分析和鉴定，“五星锦”是由五组经线和一组纬线织成 的五重平纹经锦 ，经密220根/厘米 ，纬密48根/厘米，平纹五重经 的组织在汉锦中较复杂 ，也极为罕见；其纹样题材异常别致 ，有凤凰、鸾鸟、麒麟 、白虎等瑞兽和祥云瑞草 ，并将“五星出东方利中国”的文字巧妙列置其中，寓意祈佑祥瑞 。
“五星锦”制作考究，工艺精湛 ，色彩绚烂 ，精致无双 ， 是汉代织锦技艺的最高代表 。这类风格和题材的织锦，在出土文物中极为罕见 ， 是难得 的艺术珍品 。并且意蕴深厚 ，内涵丰富， 是国家一级文物 ，中国首批禁止出境展览 的64件文物之一 ，也 是新疆博物馆 的“镇馆之宝” ，被称为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一 。
展出 的“五星锦”。刘新摄
中新社记者 ：织锦上 的文字“五星出东方利中国” 是何意 ？蕴含怎样 的中华文化 ？为什么说这件汉代织锦折射出西域地区对中华文化的认同？
于志勇：据考证，“五星出东方利中国”是中国古代星占用辞。五星指水 、火 、木 、金 、土五大行星 ；“东方”是中国古代星占术中特定 的天穹位置 。“中国”，先秦时期 是对周天子所居洛邑地域 的指称 ，秦汉时期是中央政府郡县统辖管理的地域。古代天文术语中是地理、政治的概念，随着大一统统一多民族国家 的形成和发展 ，逐步形成了以儒家文化为核心的文化政治的概念 。
“五星出东方”指五颗行星在一时期内同时出现于东方天空，即“五星连珠”或“五星聚会”现象；“五星出东方利中国”，即出现五星共见东方之天象，则于中国有利。
“五星锦”把天文 、史实和古人的阴阳五行观念等巧妙融为一体 ，并且出现在远离中原的尼雅遗址 ，证实了国家治理和统辖西域、开发建设西域 的历史，深刻揭示了汉朝开拓西域后丝绸之路经济文化 的繁荣历史脉络，说明了当时西域对于中原文化的认同和向往 ，实证了中原文化的影响力，也侧面反映出各民族在两千年前就进行了深度交流交融 ，亦生动展示了中华文明 的丰富内涵和特殊魅力。
“五星锦”在新疆博物馆举办 的《尼雅·考古·故事——中日尼雅考古30周年成果展》上展出 。刘新 摄
中新社记者 ：历史上 ，汉代中央政权如何实现对西域的有效管辖和治理 ？汉代“五星出东方利中国”织锦为何会出现在今天的新疆和田地区民丰县 ？其背后有着怎样 的民族融合与文化交流 ？
于志勇：汉代中央政权为管理统一后 的西域 ，在乌垒城(今新疆轮台县境内)设立西域都护府 ，正式在西域设官、驻军 、推行政令 ，开始行使国家主权 。
出土“五星锦”的尼雅遗址为西汉时期精绝国所在 ，精绝国系汉代西域三十六国之一，受西域都护府统辖。有学者根据史料推断 ，“五星锦”应于西域都护府设立之时(神爵二年)被赏赐给精绝国 ，见证了西域都护府设立 的历史 。
张骞“凿空”西域之后 ，汉代中央政权就与西域诸国间“驰命走驿 ，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下” ，开启了“丝绸之路”的辉煌历程 。一方面，促使中华文明的西传，汉代中央政权与西域各国的经济文化往来更加直接。另一方面，西域文化也逐渐传入中原 。汉朝统一西域后，各民族交往交流交融 ，共同开拓辽阔的疆土 ，创造悠久的中国历史，书写灿烂的中华文化，培育伟大 的民族精神。
出土“五星锦”的尼雅遗址 。新疆文物考古研究所供图
中新社记者：“五星出东方利中国”这句话承载着千年前人们怎样的愿景？今天应如何看待？
于志勇：“五星出东方利中国” 是一句祈祝吉祥祺瑞的用语 ，表达良好的企盼和愿望 。与“五星锦”同时出土了一件“讨南羌”织锦残片。经比对 ，是从与“五星锦”相同的锦料上裁剪下来 的一部分。
根据对具体史实 的研究和图案 的缀合分析，织文可以连续为“五星出东方利中国讨南羌……”。这句织锦文字无疑是汉朝为了祈祝讨羌大事在政治和军事上的顺利 。
以“五星锦”为题材 的舞剧《五星出东方》在新疆博物馆演出 。苟继鹏 摄
随着历史研究不断深入 ，人们对“五星锦”历史文化的认知和了解也将更深刻 、更全面 。比如以“五星锦”为题材 的舞剧《五星出东方》 ，艺术地演绎了西域绿洲丝绸古道的历史佳话，讲述了中华文化 的源远流长、博大精深 ，诠释了各族人民“像石榴籽一样紧紧抱在一起”构成中华民族共同体的主题 。该剧演出一年多来，在全国多地开启巡演30余场，反响热烈，2022年9月获得第十七届中国文化艺术政府奖文华大奖 。(完)
受访者简介：
于志勇，新疆文博院党组成员 、副院长，新疆博物馆馆长 。兼任中国敦煌吐鲁番学会副会长 ，中国博物馆协会常务理事 。毕业于西北大学 。长期从事新疆考古及丝绸之路考古研究 、博物馆社会教育 。参与并主持的1995年新疆民丰县尼雅遗址 、2007年库车市友谊路晋十六国墓葬考古发掘，分别评获当年度“全国十大考古新发现” ；合作编著有《中日尼雅遗址学术考察报告》(全三卷)《中国文物地图集 ：新疆维吾尔自治区分册》《中国出土壁画全集·新疆分册》《新疆通史·图录(先秦秦汉)》等书籍，在国内外学术刊物上发表论文50余篇，代表作有《新疆尼雅出土“五星出东方利中国”彩锦织纹初析》《汉长安城未央宫遗址出土骨签之名物考》等。
“粉丝接机”乱象 是狂热饭圈文化 的一部分******
■ 视点
近日 ，艺人余景天在上海虹桥机场出现 ，大量粉丝聚集接机造成拥堵，严重影响其他正常出行旅客 。为了避免拥堵 ，维持秩序的警察催促余景天尽快离开现场 ，却引起粉丝不满 ，对警察大喊“别推他” 。
1月11日 ，余景天发微博向警察、机场工作人员和旅客致歉，表示认识到了问题严重性。他还声称，团队已与辖区执法人员进行了沟通，调整了更加稳妥安全 的出行方式 。
“粉丝接机”乱象由来已久 ，其导致的航班延误、粉丝机闹 的事件也时有发生。如果艺人只在事情发生之后道歉、反思，既不能挽回乱象造成 的危害 ，也难以阻止下一次接机乱象的发生。一些粉丝从此类接机中找到刺激 ，甚至还会效仿。
此前，民航局曾多次强调 ，强化对粉丝接送机、跟机情况的引导管理 。将对粉丝追星过程中出现的违法违规行为保持严打态势 ，被公安机关处罚 的违法人员将视情被列入严重失信人名单 ，限制其乘坐民用航空器。
无论从哪个维度而言，“粉丝接机”都不值得提倡，其不仅超出了合理接机 的范围，还可能扰乱公共秩序 。
“粉丝接机”看似 是粉丝团体 的自发行为 ，其背后却很可能存在艺人团队的诱导 。比如，不少艺人工作室会在社交平台分享艺人行程 ，或者在一定范围内“内部”分享艺人行程，粉丝便能依据行程在机场守候 。只要行程“分享”出去了 ，哪怕一开始只 是少数人知道，就可能一传十十传百，造成粉丝聚集的场面 。
说到底 ，“粉丝接机”乱象仍然 是狂热饭圈文化的一部分 。从根本上看 ，遏制“粉丝接机”乱象，有赖于娱乐圈生态的进一步优化治理 。艺人及其团队有必要让粉丝树立一个观念：聚众接机不但不是对艺人好，反而会害了艺人，损害艺人公共形象 。
因而 ，粉丝追星必须注意尺度 ，恪守法律和公序良俗边界，不对他人权益造成侵犯。
□南木（媒体人）
