花丝织就锦绣 镶嵌内有乾坤******

　　金丝翼善冠

　　“繁花锦绣”捧盒 吴燕

　　“好事成双”柿子捧盒 吴燕

　　【艺术手札】

　　花丝镶嵌制作技艺作为“燕京八绝”之一 ，于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录 。花丝镶嵌又称细金工艺 ， 是“花丝”和“镶嵌”两种制作技艺的结合，作为中华民族历史上的千载古艺 ，其精致 、细腻 、华丽的特色代表了金银器传统工艺 的巅峰。

　　当人们看到一件花丝镶嵌作品时 ，往往无法用语言来形容它 的美。360度全景观看，每个角度都婀娜多姿，美轮美奂 ，仿佛不 是人为 ，而出自天工 。但人们对花丝镶嵌 的了解相对匮乏 ，即便在北京 ，对它 的认知度也并不算高。究其原因 ，一方面 是因为其工艺繁复、用料昂贵 ，古时多为皇家所用 ，百姓在民间很难见到；另一方面 是其制作过程漫长而枯燥 ，需要具有虔诚之心及坚定意志的人来完成 ，很多人往往沉不住气，半途而废。

　　我国的花丝镶嵌制作技艺成熟于秦汉时期 ，出土的汉代花丝镶嵌器物数量相对较多 ，到东汉时制作技艺更加成熟 。魏晋南北朝至唐宋元时期，该制作技艺得到不断发展与完善。唐朝国力强盛 ，经济繁荣 ，文化发达，花丝镶嵌制作技艺进入全新 的发展阶段。两宋时期，金银器 的制作风格不再像唐代那样气势恢宏 、雍容华贵，而 是追求新颖雅致的格调 ，充满了生活气息 ，具有典型 的时代特色 。到了元代，北方游牧民族的花丝镶嵌制作工艺则较为简洁 ，讲究实用性 。

　　明代万历皇帝的金丝翼善冠 ，被认为 是中国古代花丝镶嵌制作技艺 的代表作之一。精妙细腻 的花丝镶嵌工艺一直为宫廷御用，所谓“花丝万缕织金冠 ，妙手镶嵌有乾坤” ，正是对这项精妙工艺 的高度概括 。可以说，花丝镶嵌织就了一部古代皇家珠宝史 。及至清代 ，皇家金银器的制作更加奢华 ，追求雍容华贵、富丽堂皇之感 。

　　正是经历了明清两代 的发展 ，皇城脚下才形成了当今独特的北京花丝镶嵌制作技艺 。北京的花丝镶嵌工艺最为齐全 ，发展出了独特的皇家宫廷艺术风格，以编织 、堆垒等技艺见长 。一件精美 的花丝镶嵌工艺品往往 是多种工艺的结合，制作工序极为复杂 。首先要制成胎型 ，施以花丝 、锼 、錾等工艺 ，再经烧焊 ，制成半成品，然后经过酸洗、烧蓝 、镀金 、压亮、镶嵌等工序才算最终完成。

　　近年来，随着国家对中华传统非遗文化 的重视以及文化自信 的不断增强 ，我们欣喜地看到 ，非遗国礼频频亮相国际展会 ，中国传统非遗技艺展演等活动层出不穷 ，“大国工匠” 的评选与技术交流 、工艺美术实训基地的建立以及非遗技艺进入中小学校园……非遗技艺作为中华优秀传统文化 的载体，得到了继承与发扬，薪火相传 、后继有人 。

　　在当今 的市场经济环境下 ，非遗传统技艺产品想要突出重围 ，获得一席之地 ，就要从思维上创新 ，从技术上改良。通过多年来对工艺的探索以及从事产品开发积累的经验，我认为工艺美术产品在创新过程中要遵循艺术与市场 的发展规律 ，创新既要体现出工艺的特色 、时代 的特征，同时在设计理念上还要符合当今市场 的需求 ，精准定位，适时转变发展的方向。

　　传统 的花丝镶嵌技艺因消耗较多 的贵金属材料与人工成本，价格过高，制作周期较长 ，难以得到市场认可 。怎样才能突破这一瓶颈呢？可以从材料 的选择以及搭配比例上进行调整。笔者在创作“好事成双”柿子捧盒时，便融入了将贵金属与其他材质相结合的理念 。在拟定设计方案时，我选用了传统中式的红与金二色 ，给人以高贵典雅 的享受。盒盖部分运用花丝镶嵌工艺 ，大面积的盒身则选用铜胎景泰蓝工艺。花丝的金与景泰蓝 的红相映生辉 ，端庄大气 ，同时也节约了材料成本 ，两全其美。

　　在设计“有凤来仪·凤冠套装”时 ，我则运用3D建模技术进行了最初设计效果图的制作 ，不仅可以快速呈现出产品各角度的效果，还可以及时调整产品结构中不妥当的地方 ，比手工制作完成之后再调整要节约出大量 的时间和精力 。在实际制作中，我将手工工艺与机制工艺相结合 ，最终的呈现效果毫不逊色于纯手工制作，不仅节省了大量人工成本，且能够形成量产，便于销售。这些产品试制的成功案例 ，很大程度上增强了我们工艺美术从业人员的信心。在当今 的信息时代，适当地引入计算机辅助手段 ，改变传统设计制作的流程 ，这些技术变革大大促进了传统工艺美术产品 的创新与发展。

　　弘扬中华优秀传统文化，传承工艺美术非遗技艺 ，希望有更多 的人能够爱上花丝镶嵌并将其传承下去 ，让这项巧夺天工 的古老技艺继续在人间闪耀着迷人的光彩。

　　（作者：吴燕，系北京工艺美术大师 、北京市高级工艺美术师）

挖掘内涵，活化校园文化遗产******

　　【专家观点】

　　作者 ：王琦（中央党校〔国家行政学院〕习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员）

　　党 的二十大报告指出，加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承 。历史的积淀 ，使得大量 的文化遗产、建筑遗产留存在一些大中小学校园内，形成了一道独特而亮丽 的风景线。校园里饱经风霜 的一草一木 、一砖一瓦 ，无不诉说着自己所携带的历史、文化 、科学等丰富信息 ，它们镌刻着红色印记 ，蕴含着人文情怀 ，展现着跨越时代 的建筑风貌 ，不仅是学校环境育人 的素材和思政教育 的载体 ，潜移默化地影响着学生的思想观念和行为方式 ；更是中华文明的瑰宝和精魂 ，让全体中华儿女坚定文化自信，增强家国情怀 。

清华大学 资料图片

　　校园历史文化遗产塑造环境优美 、底蕴深厚 的文化校园，能够以文化人、以美育人

　　校园环境是看得见、摸得着 ，最直观 、最立体 的美 的享受 ， 是以美育人 的重要组成部分。那些青瓦红墙藏古韵的早期建筑格调高雅 、细节精致，和现代建筑 、自然景观相互交融 ，共同组成富有品位 、美不胜收 的大美校园，浸润师生心田，通过审美的愉悦，触动学生感受自然之美、生活之美。例如，清华大学的荷塘月色、穹顶礼堂等早期建筑，水木明澈 ，草叶成荫 ，既有庄重气派 ，又有玲珑剔透 ；武汉大学的珞珈山麓 、东湖之滨，中西合璧、布局精巧的早期建筑群气势恢宏 、浑然一体 ；中山大学的早期建筑群红砖绿瓦，古朴而悠远 ，在巨树的掩映下，透露着厚重历史和蓬勃生机。身处优雅静谧、钟灵毓秀 的校园 ，使人内心安宁、心胸宽广 、格局开阔 ，远离浮躁和喧嚣 ；驻足在底蕴深厚、人杰地灵 的校园，让人感受到生机盎然的文化氛围，徜徉在丰盈积极 的精神世界中 。

　　校园历史文化遗产展现独一无二的校园精神和校风学风 ，能够润物无声、提供源源不断的精神力量

　　优良 的学风校风是治学之本、成才之本 、立校之本，校园内的历史文化遗产承载着学校 的发展史 ，记录着历届学子们在这里挥洒青春热血 、大先生们在这里传道授业解惑、前辈先贤们在这里托举起国家和民族复兴使命 的珍贵场景。这些历史具有强大 的穿透力、感染力和凝聚力，引导学生树立正确 的三观和崇高远大 的人生理想 ，提升师生 的社会责任感和民族使命感。比如北京大学的燕南园 ， 是燕京大学时期修建的教职工住宅区，这里先后居住过多位各个领域的璀璨明星和文化巨匠，这些建筑和饱经风霜的古树一道诉说着大先生们在燕南园的焚膏继晷和生活传记。岁月更迭 ，历久弥新，他们留存下来的绝非单纯 的科研成果和经典著述，更是深蕴于日常点点滴滴中 的文化意义和人文精神，让勤奋严谨求实创新 的北大学风在亭台楼阁、湖光塔影之间生生不息 ，时刻提醒着青年一代要始终保持一股顽强拼搏、勇于开拓的精气神 ，在奉献社会的进程中书写无愧于时代的壮丽篇章 。

　　校园历史文化遗产烙印革命壮丽史诗 ，传承红色基因血脉，能够培根铸魂、红色育人

　　校园里 的革命文物、遗址遗迹深刻反映中国共产党救国、兴国、富国、强国的百年奋斗史 ，在党的旗帜引领下，学校及其师生与党同心、同向同行， 是学校最直接且最能有效利用 的爱国主义教育资源 。红色文物、遗址记录的红色故事所蕴含 的理想信念 、精神追求和行为规范 ，不仅让学生深刻领悟中国共产党和中国人民 的奋斗历程，深刻领悟为什么历史和人民选择了中国共产党和社会主义，更加坚定“四个自信”，同时也会潜移默化地影响学生的价值追求和行为选择 ，让学生树立正确的义利观，提高抗压抗挫折能力。例如，鼓浪屿红色革命旧址“厦门青年战时服务团”坐落在厦门二中校内 ，厦门二中充分运用红色资源 ，把革命先辈请进校园在旧址讲述红色故事，借助文化节展开形式多样的活动，师生共同演绎学校 的红色历史 ，组成以学生为主体的鼓浪屿红色文化宣讲队，走进社区为市民讲党史；党的早期北京革命活动旧址长辛店工人夜班通俗学校坐落在北京市长辛店第一小学校内，承载着早期中国工人运动的悲壮历史和勇往直前的二七精神 ，这里作为红色教育基地对公众开放后，师生们举办专题展 ，积极参与志愿者宣讲团，不断推动党史学习教育走深走实；1927年 ，北京潞河中学诞生了通州第一个党支部，潞河中学依托红色资源 ，建设了校史馆 、烈士纪念碑，通过“沉浸式”现场教学等多种方式赓续红色血脉 ，引导学生“扣好人生第一粒纽扣” 。

　　校园历史文化遗产凝结中华民族传统文化 ，学校 的研究和利用 ，能够推动中华优秀传统文化创造性转化 、创新性发展

　　有高度 的文化自信、文化的繁荣兴盛 ，才有中华民族的伟大复兴 。要深入挖掘文物 、遗产所蕴含的文化内涵，提高研究阐释和展示传播水平，让文物“活起来” ，让灿若星河 的文化遗产“说话” ，滋养中华民族延绵不绝、民族精神生生不息 。学校特别是高校原本就 是学术研究 、创新发展的重镇，也是国家文化软实力 的鲜活名片，对其如数家珍的历史遗迹、文化遗产进行保护和传承，不仅是责任使然，更有得天独厚 的优势 。例如 ，坐落在湖南大学 的岳麓书院， 是全国修复最好、保存最完整 、规模最大 的一所古代书院，历经千年 ，弦歌不绝，讲堂上高悬着 的“实事求 是”匾额，是1917年湖南公立工业学校搬进岳麓书院办学时确立 的校训 ，取自东汉史学家班固在《汉书》中写下 的“修学好古、实事求是” ， 是对古人求索真知 的文化传承。青年毛泽东曾在此生活居住，思索着改造旧中国 的方案 ，使这里成为我们党实事求是思想路线 的一个策源地 。湖南大学不断推动书院文化资源 的“活化”，岳麓书院学规写入学生基本行为规范 ，以书院为依托进行习礼育人，将国学经典融入大思政课程，打造纪录片和专题片等文化产品，让全社会感受到中国古代书院 的文化内涵，推进中华传统文化对外传播 。

　　历史文化遗产是不可再生 、不可替代 的珍贵资源。校园内的历史文化遗产是学校悠久历史和光荣传统 的真实写照 ，对内激发广大师生的爱国爱校热情 ；也 是中华民族精神血脉和璀璨文明 的重要标识 ，对外展现学校的校园风貌和良好形象。我们要将校园的历史文化遗产保护好 、管理好、研究好 、利用好 、传承好 、传播好，使其在以美育人 、环境育人、提供公共文化服务 、满足人民精神文化生活需求等方面发挥更大的作用 。

　　《光明日报》（ 2023年01月10日 14版）