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强化就业优先，要理顺四个机制******
作者：梅伟惠（浙江大学教育学院教授，浙江大学就业指导与服务中心副主任） 、邵頔（教育学院博士研究生）
党 的二十大报告指出：“就业是最基本 的民生 。强化就业优先政策 ，健全就业促进机制，促进高质量充分就业 。”当前，高校毕业生已经成为新增 的就业主力。确保高校毕业生高质量充分就业 ，既 是受教育者顺利实现从校园到职场过渡的关键事件，也 是扩大中等收入群体 ，增进民生福祉 ，实现共同富裕的重要途径 。为实现高质量充分就业 ，有必要理顺以下四个机制。
构建适应需要 的能力发展机制
2022年第三届世界高等教育大会指出，“随着人工智能、自动化和结构转型重塑全球就业格局 ，创造以人为本的体面工作将成为更加艰巨的挑战。”在新一轮产业革命背景下，重复性 的、机械性 的工作将有很大可能性被人工智能取代 。麦肯锡全球研究院《自动化时代 的劳动力转移》报告通过分析自动化浪潮下不同国家11个行业大类 的岗位需求变化 ，指出至2030年全球将有3.75亿人口面临重新就业 的挑战 ，需要学习技能 ，其中中国占1.02亿左右 。
新一轮产业革命对大学生的数字能力 、创新创业能力 、系统思维能力、问题解决问题、团队合作能力等提出了更高 的要求 。高等教育机构需要将就业创业力融入人才培养 的全过程，才能实现人力资本投资的有效转化。根据联合国教科文组织为面向2030和2050 的高等教育绘制 的六大变革方向 ，实现高质量充分就业，不是仅仅给高校毕业生传授一次就业或二次就业所必需的技能，而 是需要高等教育作出系统性变革：一 是提供平等和可持续的高等教育入学途径；二是为学生提供更全面 的学习体验 ；三 是推动跨学科、学科内的开放与交流 ；四 是为青年和成年人提供终身学习的途径 ；五是构建多样化和方式灵活 的综合学习体系 ；六 是以技术赋能高校 的教学与研究 。
搭建共同参与 的机会供给机制
在新的就业形势下，政府、高校 、用人单位等各利益相关方应通过共同努力 ，实现高校毕业生高质量充分就业 。党 的十八大以来 ，党和政府将高校毕业生群体列为就业关注 的重中之重，相继出台鼓励高校毕业生面向基层就业、自主创业、参军入伍、学术深造等政策，以人为本，分类引导 ，不断拓展大学毕业生 的就业机会。同时 ，通过不断调整产业结构，优化产业布局，促进战略性新兴产业健康发展，释放新的就业潜能 。
高校应从以下几方面着手来应对日益严峻 的就业形势 。一是根据社会需求调整教育教学培养方案，让高校培养与社会需要接轨，以就业导向深化教育教学改革 ，缩小供需矛盾；二 是深化创新创业教育改革，抓住数字经济和新一轮产业革命 的契机，以创业带动高质量就业 ；三 是进一步加强职业生涯教育和就业创业指导 ，通过实习 、见习、实践和大规模 、高质量毕业生职业技能培训等方式 ，帮助高校毕业生为就业做好准备；四 是主动联系企业开拓优质用人单位市场 ，建立有效的信息沟通机制和渠道，提高岗位供需 的匹配度和有效度 。
健全保障帮困资源补偿机制
当前我国高校家庭经济困难学生占全部在校生总人数的23.06%左右 ，其中不少人在就业过程中处于劣势。党 的二十大报告对加强困难群体就业兜底帮扶提出了要求，我们要着力完善资源补偿机制 ，帮助困难毕业生群体顺利就业 ，才能真正实现高等教育公平。
针对困难毕业生群体，一是建立健全工作体制机制，包括经济资助体系和帮困助学体系 ，完善就业困难帮扶长效机制和预警机制等，实现对就业困难群体 的全生命周期关照 ；二是采取精准指导和精准帮扶工作，实施“一生一档”和“一生一策” ，针对就业困难个体开展有效帮扶结对 、岗位定点推送等服务工作；三 是充分发挥朋辈互助和榜样激励的作用 ，提高帮扶有效性 ，提升就业群体的自我认同感；四是通过提升就业能力 、加强招聘服务、提供财政补贴、完善社会保障 ，重点帮扶脱贫家庭 、低保家庭、零就业家庭以及有残疾的 、较长时间未就业的高校毕业生等困难群体顺利实现就业。
完善就业观念和就业心态调整机制
从全球趋势看 ，就业压力的增大催生了一大批“既不就业也不接受正规教育或培训”的“尼特族”（NEET, Not in Employment, Education & Training）青年。在经合组织国家中 ，平均大约有16.1% 的18～24岁青少年为尼特族 ，而在智利 、哥伦比亚 、哥斯达黎加 、意大利和土耳其，这一比例甚至超过了25%。尼特族青年不仅错过了当下 的学习和就业 的机会 ，而且可能对其长远发展产生消极影响，如较低 的就业率和较低 的收入、较差的精神状态和较大 的社会排斥等。
“慢就业”风潮近年来也在我国高校毕业生中兴起 。社会和高校应该正视这一现象，一是要做好思想引导工作 ，帮助大学生树立正确 的就业观和价值观 ，充分发挥学生在求职过程中的主观能动性 ；二 是加强心理健康教育在就业过程中的作用 ，营造积极 的就业心态 ，切实帮助学生缓解现实焦虑，切勿好高骛远 ，同时也避免就业“内卷” ，提高抗挫折能力；三 是建立健全大学生职业生涯教育体系 ，帮助大学生更好地认识自我 ，做好职业生涯规划 ，精准开展就业指导；四是充分发挥家庭教育在大学生求职过程中 的作用 ，家校协同联动，杜绝“懒就业”“怕就业”等现象 。
《光明日报》（ 2023年01月10日 15版）
史安斌：跨文化传播困局 的破解之道******
以网为媒“催化”人类文明共享共荣
在世界进入21世纪第三个十年之际 ，百年变局和世纪疫情映射在网络信息传播领域 ，表现为三个相互交叠 的发展趋势 ：首先，尽管“西强东弱”的国际传播格局仍未改变，但以中国 、俄罗斯、印度等国家为代表 的媒体力量在“西方缺位”的背景下日渐强大 ；其次，在“逆全球化”和“民粹主义思潮” 的裹挟之下，不同社群和族群之间根深蒂固的矛盾和冲突不断激化，导致部分西方国家陷入“抗疫”与“抗议”的双重困境，一些西方政治人物向中国“甩锅”“追责” ，国际舆论环境更为错综复杂；再次 ，尽管媒介泛社交化已经成为网络传播领域的新常态 ，但在社交媒体上，一些人为了自身利益 ，无视客观事实，盲目迎合受众 的情绪与心理 ，进一步加剧了舆论极化的态势 。
我们需要结合当今时代出现的各种新挑战来理解全球网络传播 的发展趋势 ，将人类命运共同体的理念运用于变革当中，从而在“大变局”和“大疫情”的纵横交织中寻找符合国际传播规律 、实现可持续发展的有效路径 。
互联网与社交媒体的困局
21世纪蓬勃兴起的前沿科技将人类传播带入智能媒体时代。借助手机等随身媒体，人与人之间的沟通和交流真正做到了“无时不有”“无远弗届” ，媒介文化研究的奠基人麦克卢汉在半个世纪前畅想的“地球村”已然成为触手可及的现实 。
然而，当前在全球肆虐的新冠肺炎疫情以及与之相伴相生 的“信息疫情”加剧了人类冲突风险 。互联网和社交平台在新闻传播领域“第一落点” 的定位日趋凸显 ，各类碎片化的虚假信息 、流言蜚语 、轶事绯闻呈现病毒式传播趋势。相较于主流媒体，一些网民开始依赖一个个“部落化小圈子”获得资讯 、分享观点 。然而，由于“圈内人”拥有相似的价值观，致使他们每天得到的讯息经由立场的过滤 ，与之观点相左 的理念逐渐消弭于无形。更有甚者 ，社交媒体所具有 的“回声室”“过滤气泡”等负面效应加剧共识 的撕裂 ，形成各式各样“信者恒信、不信者恒不信” 的“偏见闭环”，阻断不同社群和族群之间 的有效沟通 。
各类智能媒体平台所依赖的算法推荐在为用户提供巨大便利 的同时，也在一定程度上操控了其接受信息的性质 、类型和范围等 。研究显示，脸书 、推特等社交平台的消息推送很大程度上取决于其用户的社交网络。这不仅基于其所拥有的朋友数量 ，更重要 的 是朋友之间交流 的频率和类型。社交平台通过关注用户 的朋友圈、兴趣爱好以及推送机制强化其社区归属感。传统主流媒体不仅思考“受众对什么感兴趣” ，还会考虑“受众应该要知道什么”以及“什么样的新闻符合公共利益”。社交平台的把关机制则首要考虑的 是“对用户来说什么 是有趣的” 。因此，算法的出现不仅仅 是信息传播主体的转变，更 是把关标准的转变 。基于个体价值的“过滤气泡”机制则在一定程度上强化了“偏见闭环” 。失去有效的跨文化对话和沟通，不同文明之间的交流互鉴就会变成无源之水 、无本之木 。
跨文化传播困局的破解之道
早在2015年第二届世界互联网大会上 ，习近平主席就提出“构建网络空间命运共同体”理念主张 。2021年11月22日，习近平主席在致第四届世界媒体峰会 的贺信中为各国媒体共同探索这条可持续发展之路指明了方向 ，指出“当前 ，世界百年未有之大变局和新冠肺炎疫情全球大流行相互交织 、彼此影响 ，国际格局演变深刻复杂。如何正确回答时代课题，广泛凝聚世界共识 ，媒体肩负着重要社会责任” ，应当“努力做民心相通 的传播者、人文交流 的促进者 ，为弘扬全人类共同价值、推动构建人类命运共同体作出应有贡献” 。
考虑到互联网和社交媒体的巨大影响力 ，我们可以采用以网为媒 的思路，分析梳理互联网和社交媒体在国际传播与全球治理体系变革中所承担 的社会责任和所扮演 的“桥梁”及“催化剂”角色，催生建立世界各国广泛参与 的文明交流互鉴机制，在“一起向未来”的美好愿景下维系人类文明的多元共生和永续和平。
如何摆脱当前跨文化传播 的困局，实现从“各美其美”“美人之美”到“美美与共” 的“天下大同” ？除了促使智能媒体在技术和机制上进行自我完善和修正之外，还要靠提升人类自身的跨文化传播素养和以重点新闻网站与大型社交平台为代表的新型主流媒体 的国际传播能力 。
首先，无论是新闻内容生产者、新闻网站和社交平台 的运营者还是受众 、用户 ，都应当像对待自身文化那样尊重其他文化价值观 ，不应使用语言或符码来有意贬低“他者”，从而打破“偏见闭环”对个体和社群 的桎梏。
其次 ，信息传播者和内容生产者应当客观、真实地认识和再现外部世界。诚然 ，不同文化对“真实”的界定并不相同 。所谓“真实”也 是一种社会与文化建构。即便如此 ，在跨文化传播中 ，信息和内容生产主体也不能蓄意歪曲真相 ，误导和欺骗受众 。
最后 ，聚焦不同国家和文化背景下的人际沟通与组织交流 ，关注各种不同文化 的“交集”和“共情” ，最大限度地做好跨文化传播 ，消弭彼此之间的差异和分歧。
上述智能媒体时代跨文化传播的建议旨在实现不同国家和地区、社群与族群之间的和平共处与交流互鉴 。孔子在两千多年前提出 的“己所不欲，勿施于人”“君子和而不同 、小人同而不和”等观点都精辟地阐明了跨文化传播的要旨所在。正 是在这种“和而不同” 的思想影响之下 ，中华文明海纳百川 、包罗万象。从这个意义来说，以人类命运共同体为代表 的中国方案，为破解智能媒体时代 的“偏见闭环”所造成 的跨文化传播困局贡献了中国智慧 ，为全球传播和人类社会的进步探索出一条更加普惠公平 、多元包容 的发展道路，推动不同文明之间的交流互鉴、共享共荣。
作者：史安斌系清华大学新闻与传播学院副院长 、教授
来源 ：《中国网信》2022年第3期
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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