宁夏沙湖：候鸟越冬 的天堂******
在宁夏沙湖景区越冬 的候鸟 。 于晶 摄
在宁夏沙湖景区越冬 的候鸟 。 于晶 摄
在宁夏沙湖景区越冬的候鸟 。 于晶 摄
在宁夏沙湖景区越冬的候鸟。 于晶 摄
在宁夏沙湖景区越冬的候鸟 。 于晶 摄
在宁夏沙湖景区越冬 的候鸟。 于晶 摄
自进入10月以来，候鸟 、群鸟云集 、百鸟鸣唱 的景象在宁夏各地轮番上演 ，描绘了一幅人与自然和谐共生 的动人画卷。 11月23日，记者走进宁夏沙湖景区，看到白鹭和灰鹤等混群栖息 ，它们时而在湖面上盘旋飞舞，时而在湖边的苇丛间觅食嬉戏。近些年 ，沙湖水域先后实施退渔还湖，退耕还林还湿 ，以其良好 的生态环境和丰富的湿地 、滩涂成为候鸟迁徙途中的重要补给驿站 ，大量野生鸟类从此迁徙经过。
（新春走基层）“兔子王”兔年热销 ：泥韵传神出指端 中国神话IP遇见民间工艺****** 中新网济南1月24日电 题：“兔子王”兔年热销 ：泥韵传神出指端中国神话IP遇见民间工艺 作者 吕妍 小小三瓣嘴，两只细长耳 ，金盔金甲大红袍 ，背插四面靠旗，手持玉杵 ，携金钵端坐于祥云之上 ，祥云下面以浅浮雕的形式塑造了趵突泉 、黑虎泉 、五龙潭等独具济南特色的泉水景观……24日 ，在山东济南“兔子王”非遗传承人杨峰的店铺内，五颜六色 的“兔子王”排列整齐 。因象征着平安、健康、吉祥 ，有祛病消灾的美好寓意，其在兔年迎来热销。 杨峰介绍说 ，“兔子王”的原型 是中国神话故事中的“玉兔”。相传 ，古时有一种怪病蔓延济南，在月宫捣仙药的玉兔将药饼捣碎，投在济南“七十二名泉”中，喝了泉水的百姓很快痊愈，人们为感念玉兔，便在中秋时供奉一个泥塑的兔子神。“在北京称其为‘兔儿爷’，济南则叫‘兔子王’ 。”  图为“兔子王骑虎”。 祁见月 摄“兔子王”在中国传统民间手工艺中属于彩塑艺术 ，即以泥土为胎，饰以色彩。其制作工艺分为和泥、制胎 、翻模 、印模、开模 、修胎 、涂大白、开脸儿等10多道工序 ，30多个步骤。“我创作 的‘泉城兔子王’系列作品，在继承传统 的基础上 ，融入了更多地方特色和泉水元素 。”杨峰说 ，包括在“兔王”脸上 ，以篆书变形的“泉”字绘制脸谱，以及融入泉水景观 、咏泉诗文、泉名印章等 ，作品承载着济南 的城市文化 。 杨峰称 ，将“玉兔”雕造成金盔金甲 的武士，有 的骑着虎、狮、象等瑞兽 ，有 的骑着孔雀，仙鹤等飞禽，这也 是民间艺人的大胆创造 。还有一种“兔子王”底座下伸出一根长线绳 ，每每拉动线绳时，它 的手臂和药杵就一上一下地活动 ，并发出吧嗒吧嗒的响声，更 是广受欢迎。 “我 的第一件作品 是被一位来自新西兰的游客买走的 ，他说在他们国家兔子也有美好的寓意。”杨峰说 。2006年 ，他参加了新加坡的一个文化艺术旅游展 ，第一次将作品带出国门 ，“兔子王”也在那次展会上被来自五湖四海 的游客带向了世界各地。“很多外国游客专门把‘兔子王’当成礼物带回到他们的国家 ，我也希望‘兔子王’作为一个文化载体和符号，能够在更广阔 的空间展示中国传统文化 。”  图为五颜六色的“兔子王”整齐的排列在展柜中 。 祁见月 摄“‘兔子王’也体现了中华神话文化的五彩缤纷，从神话故事中，人们创造出许多生动有趣的形象，还将这些形象具象化，制成各种作品，点缀人们的生活，这些神话IP也深受孩子们 的喜爱 。”杨峰说 。 “中国神话故事归属于非物质文化遗产 的民间文学类别，因其丰富的内容以及超现实性 ，自古以来就有着广泛 的民众基础，并且为传统非遗 的各种艺术形式作品 的创作提供了丰富 的素材和造型参考。”山东艺术学院设计学院教授姜海涛表示，中国神话IP从形象到性格都有深入人心的鲜明特征，有着庞大 的“粉丝”基础。以神话原型或元素作为特征，从中挖掘并提炼出让人产生共鸣 的文化符号，融合现代审美理念解构进行再创作，做到体现背后 的精神文化涵义，可以让非遗真正实现活态 的传承与发展。 姜海涛建议 ，未来可以在现代文化和数字技术 的语境下 ，在尊重和保护非遗技艺的基础上，通过理念创新 、模式创新，实现非物质文化遗产由文化遗产向创意资源的转变 ，争取用潮流的方式焕新传统习俗，打造面向未来的生产和传播方式，兼具内容、视觉 、品质和功能性，塑造具有全新 的生活体验和艺术享受的非遗作品、文创产品等 。(完)
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