乡村之变如糖入水——读付秀莹长篇小说《野望》******
作者：贺绍俊（沈阳师范大学特聘教授）
付秀莹爱自己的家乡 ，家乡也馈赠她丰厚的文学。她携带着家乡 的泥土芳香一路走来 ，在她的文学田野里搭建起一个充满烟火气息和人间温馨 的“芳村”。从《陌上》到《野望》（北京十月文艺出版社2022年5月出版） ，付秀莹深情地讲述着芳村里 的人和事 。她讲述的 是普通农民日常地过日子 。在她 的讲述中 ，芳村里的家长里短、柴米油盐，还有院里 的鸡和屋里 的娃，都变得生机盎然、活色生香。她先 是在《陌上》以主人的姿态热情领着读者来到芳村串门 ，倾听兄弟姐妹们 的唠叨 ，也分享他们 的喜怒哀乐。接着到了《野望》，她则是“深扎”到一户人家 ，陪着翠台一家人度过了一年的岁月。在这一年里让我们看到 ，乡村人家在新时代精神的润泽下 是如何将日子过得越来越精彩 的。
作家采取 的 是典型的日常生活叙述方式 ，她 的句式 是短促 的 ，这使她的叙述很像 是在与亲人絮叨唠嗑，具有浓郁的日常性和人际交流 的亲切感 。不得不佩服付秀莹 的叙述能力 ，她这两部小说都 是在讲述芳村 的家常事 ，看似平平淡淡，没有什么戏剧性冲突，却是有滋有味。仔细读了付秀莹 的小说，才明白这还不完全是由于她的叙述能力强 ，更由于她对乡村的日常生活有感情、有体会、有思考 。付秀莹的思考始终贴着乡村 的伦理精神而展开 。乡村 是以家庭为中心的生产生活方式，血缘和地缘是农民进行人生价值判断的两大基础 。以血缘和地缘为主调 的乡村伦理精神就像黏合剂一样协调着乡村人际关系 。付秀莹在《陌上》这部小说中将此表现得十分充分。而在《野望》中 ，她则 是对乡村伦理精神作了进一步的思考。她思考 的重点是 ：在新时代和新生活 的背景下 ，乡村伦理会面对什么样 的挑战，会发生什么样 的变化 。
付秀莹专门挑选了翠台一家为代表来看乡村 的变化 。翠台一家 是很普通 的一家，丈夫根来是一个老实本分且很勤劳的农民，他养了十几头猪 ， 是村里少有 的几个养猪专业户之一。翠台里里外外地忙着 ，既要操持好家里 的一切，还要关照好公公婆婆的生活。儿子大坡、儿媳爱梨和孙女一家三口和他们住在一起 ，其乐融融 。小说的开头正是小寒节气 ，芳村的家家户户都在热热火火地准备过年 。小说的主人公翠台出场了，她像往常一样吃罢早饭要到她爹那边的院子里去 。但她爹的一句话 ，才让人们了解到 ，看上去像往常一样 的翠台其实心里藏着焦急 的事，她的儿媳妇因与儿子拌嘴竟连夜带着孩子跑回娘家去了。这看似无非小两口拌嘴的小事，付秀莹却将其写得一波三折 、跌宕起伏，而这一切又都 是贴着日常生活去写 的 。一方面 ，翠台担心儿媳妇一生气不回来过除夕了，另一方面 ，要请谁去劝她回来才合适也颇费思量。这对一个农村家庭的主妇来说，都 是关乎情面的事情 。如果儿媳妇过年没回来 的话 ，这会让全家在村里颜面尽失 ；至于请谁去劝 ，则涉及关系亲疏 、作用和影响的大小等问题。该请的人都请了，翠台还专门去庙里烧了香，但对方丝毫不听劝。翠台正一筹莫展时，儿媳妇却主动打电话给她丈夫 ，让丈夫接她回家 ，全家仿佛啥事也没发生过似的 ，高高兴兴地准备过大年。回家与不回家 ，其实背后都 是乡村伦理在起作用 。
说到底 ，这不过是一桩小家事，付秀莹却将其写得风生水起 、有滋有味。这 是因为她懂得滋润乡村日常生活的活水在哪里 ，看似琐碎的日常生活叙述并不令人读来有枯燥感，就在于她顺着这股流淌着的泉水去写 ，让叙述富有湿漉漉 的灵动性。这股泉水其实就 是乡村伦理精神 。因此可以说，付秀莹在《野望》中延续了《陌上》 的主题。但在《野望》里 ，乡村伦理精神 的这股泉水跳荡得更加活跃了，时不时地掀起了小浪花。这 是因为农村不断发生新的变化 ，不断涌入新 的材质、新 的现象。就像这次翠台 的儿子和儿媳闹出 的小风波就是因为年轻人有了新的生活追求，他们也不会像长辈那样习惯于在传统伦理要求下约束自己 的言行了 。付秀莹在这部小说里就 是要表现出，当农村面对新时代和新变化时 ，乡村伦理是如何处理日常生活矛盾的 。乡村生活看上去平平静静，其实不断有新的东西在叩击着人们 的内心，让人们内心泛起涟漪 。当乡村 的日常生活中加入了越来越多 的新观念 、新习俗时，乡村伦理关系必须作出相应 的调整，否则人们面对新 的东西会“消化不良”的。比如翠台的婆婆看到老牛他娘要听自己媳妇的遣使时 ，便感慨“多年 的媳妇熬成婆”这句老话如今不灵了。有意思 的是，她 是当着翠台 的面说这句话的，突然意识到给媳妇说这话不妥当 ，“忙装着往灶膛里添柴”来遮掩过去。从这个小细节就能看出，乡村日常生活悄悄地发生了变化，老人一边抱怨现在的媳妇不听婆婆管了 ，一边又不敢在自己的媳妇面前耍婆婆的威风。付秀莹选择翠台这样一位普通农村妇女作为主角 ，是从细微的角度来表现现实的新变化的。新变化不仅是宏大的工程，而且也渗透在日常生活 的油盐酱醋之中。翠台这一年来没少经历疑惑和烦恼，大多都与她还不适应新变化有关。她 的女儿就令她越来越难以琢磨 。比如女儿的手机不让她看，说这是隐私 。又比如她本来指望女儿读了大学能留在城市 ，给全家增光，却没想到女儿表示毕业后要回到芳村 ，这真让翠台完全看不懂这个世界了。可是 ，翠台并没有被接踵而至的新东西弄得“消化不良”，这 是因为在乡村伦理中增添了很多的“益生菌” ，帮助翠台有效地将新东西吸收到日常生活中 。这“益生菌”也许 是女儿从学校和城市携带过来的，也许是村头那只大喇叭传递过来 的，当然更应该是为丈夫养猪分担了风险的合作社政策颁布过来 的。“益生菌”让乡村伦理更加完善，也更加和谐。
付秀莹在《野望》中 的时间设置十分讲究 ，她以中国传统的二十四节气作为小说 的时间节点，演绎了芳村一年 的光阴 。小说讲述的故事分明 是当下现实 的 ，却又模糊了现实时间 的具体所指 。可以说 ，付秀莹采用 的是芳村特定的时间 ，一方面，芳村人在心理上还遵循着传统的时间理念 ，另一方面，芳村 的现实又紧随着时代的节奏 。付秀莹便 是在这样的情境中去书写乡村日常生活的，日常生活仍然像一条平淡 的河水，然而新时代 的变化就像糖溶入了水中，我们品一品付秀莹 的叙述 ，就能感觉到丝丝甜味 。
《光明日报》（ 2023年01月11日 14版）
（新春见闻）原汁原味“最东北”百年大集历久弥新******
中新社沈阳1月18日电 题 ：原汁原味“最东北”百年大集历久弥新
作者 李晛
在东北大集里转一圈，身上一定沾满了年味儿 。
春节前夕，在中国许多地方都有赶大集 、备年货的传统。东北大集作为中国古老 的集市之一 ，因其独特的地域文化魅力历久弥新 。
辽宁省沈阳市的蒲河大集有近三百年的历史 ，18日是蒲河大集春节前的最后一天开集 ，不少人抓紧前来置办年货，也显得大集格外热闹 。东北冻梨、万物皆可冻的“糖葫芦” 、会“爆炸”的爆米花、血肠 、金丝蛹等年货应有尽有 ，吆喝声络绎不绝 。
当天 ，在上海工作 的“85后”沈阳人吴洋也回到家乡携家人赶蒲河大集 。吴洋感慨道 ：“无论城市发展多么迅速，变化多么大，属于童年的原汁原味 的记忆都可以在这里找到。”
有民俗专家指出 ，东北大集自古集发展而来历史悠久，之所以能延续至今， 是因为它既具有经济职能 ，又有民俗文化意涵 ，且能随着社会发展不断变迁 ，以求更好地发展。
有近百年历史的沈阳市浑南区祝家大集正是如此。祝家大集因地制宜，将当地粮仓遗址改造成为文化创意区和粮仓文化打卡区 。在这里，人们可以饱览80米巨幅乡村生活图，感受展现风土人情 的“祝家长卷”，打卡簸箕画作 、农作物雕塑置景等乡村特色 。据祝家大集相关负责人介绍 ，祝家大集实现了从“有历史” 的乡村大集向“有文化、有体验 、有特色 、有颜值”的乡村新大集的蝶变，进而转变为网红打卡地和旅游目 的地 。
其实在东北地区，不管是城市还 是乡村 ，许多地方都有百年大集，它们各具特色 ，竞相发展 。
同样具有百年历史的锦州凌海(翠岩)大集 是辽西地区最大 的红色文化大集 。辽西五市 的民众近日纷纷前来赶大集 、品年味儿 。锣鼓声 、吆喝声此起彼伏 ，“满堂彩”大地灶炖起“六六八八席”，“中国红”小围炉煮沸“非遗全羊汤”......据锦州凌海(翠岩)大集工作人员介绍，此次大集共分年货集中销售、非遗项目展演 、围炉美食品尝、网红电商直播等八个区域 ，精选上百个品牌、近千种商品参展 。
从巴基斯坦来华学医的留学生大伟在大集上被浓浓的年味儿环绕。大伟表示 ，这是他第一次在中国过春节，他非常喜欢大集上春联 、灯笼 、福字等这些中国传统文化元素。
连日来，辽宁省大连市普兰店区安波大集也格外红火 。自古以来 ，安波就 是商贾云集之地 ，集市商贸十分繁荣。随着互联网时代 的到来 ，安波大集已不 是原始的民间集市。商户们纷纷举起手机，开启直播 ，不仅宣传了自己 的产品，还把安波的名气传到了海内外。
集市， 是农耕文化 的延续传承 。随着城乡一体化 的推进，一些古老的事物逐渐消失在人们的视野里 ，但东北大集最凡俗 、最生动的人间烟火气仍将经久不衰。(完)
