时代意识·视角独特·方法自觉******

　　时代意识·视角独特·方法自觉

　　——《青年亚文化的时代表征与引导对策研究》评介

　　作者：韩庆祥（中央党校一级教授，中央党校（国家行政学院）专家工作室领衔专家）

　　习近平总书记在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上的讲话中指出，“青春孕育无限希望，青年创造美好明天 。一个民族只有寄望青春、永葆青春，才能兴旺发达” 。青年是整个社会力量中最积极 、最有生气 的力量，国家 的希望在青年 ，民族 的未来在青年 。卜建华教授的专著《青年亚文化 的时代表征与引导对策》 的主要内容就 是学习和研究习近平总书记关于青年思想教育工作系列论述的一些认识和体会，该书紧扣青年 、青年亚文化、有效引领这三个关键词 ，通过梳理和分析现阶段青年亚文化的时代表征与青年网络社会生活方式，审视青年亚文化在自媒体时代的时代表征与发展态势 ，提出了青年亚文化引导 的具体措施，这对我们加强网络意识形态工作、强化青年思想政治教育、着力培育中国特色社会主义建设者和接班人具有重要 的实践意义。

　　首先 ，为做好高校意识形态安全工作提供了新的时代意识。马克思指出 ：“问题就 是公开的 、无畏 的、左右一切个人的时代声音 。问题就是时代的口号，是体现自身精神状态的最实际 的呼声”。任何时代都有自己 的命题 ，只有科学地 、辩证地把握和认识这些困难，才能够把我们 的社会推向前进 。当前网生代青年正处于人生成长 的关键时期，知识体系搭建尚未完成 、价值观塑造尚未成型、情感心理尚未成熟。必须要有问题意识，立足于网络信息时代与青年群体 的精神需求 ，面对青年亚文化所体现 的时代样态类型，需要科学的教育引导，使其具备与时代发展相适宜的核心素质 ，才能不负伟大时代赋予的崇高使命与时代重任 。青年亚文化 是一种集娱乐 、批判、建构于一身的复杂意识形态体系 ， 是青年群体中不同于社会主流文化 的价值观念和行为模式的集合，是青年群体在生活方式、思维观念、行为方式 、精神品格 、心理特征、话语体系等不同于社会主流文化的综合体现。把握青年亚文化，既要审视青年自身实际，分析青年网络亚文化特征，又要跳出青年看青年 ，从时代 的高度观照青年网络亚文化发展环境与奋斗精神培育状况，注重从社会大系统中聚焦青年亚文化 。中国特色社会主义进入了新时代，新时代标注了青年发展的历史方位，为青年亚文化 的引领指明前进方向 、注入强劲动力 、涂抹上靓丽底色 。新时代需要新青年，只有具备与时代发展潮流相匹配 的素质 ，以昂扬向上 的姿态踏上新 的长征路，才能在中国特色社会主义伟大事业中放飞青春梦，展现新气象 。本书介绍了青年亚文化 的时代表征与引导对策，分析了其对意识形态功能的两面性和不可预测性 ，提出了具体的措施与机制 。尽管不同类型 的青年亚文化之间缺失严密的逻辑性 ，但从整体上看做到了时代意识导向下 的主题明确，各高校可以充分借鉴相关研究内容 ，着力引导青年亚文化的理性发展，为做好高校意识形态工作提供坚强保证 。

　　其次 ，为审视网络亚文化背景下的青年政治社会化提供了新的独特视角 。一本书 的新视角会让读者耳目一新 ，萌发读下去 的冲动 ；一本书的视角创新能够带给读者思考 ，增长知识和智慧 。视角创新，就 是是否凝练反映时代标识的新概念、能否提出符合时代发展趋势又合乎情理 的新观点。政治社会化 是青年成长过程中 的关键性阶段 ，青年政治社会化要求青年个体树立和培养与社会主流意识形态相近 的社会价值观 ，并逐步促使青年成为社会主义核心价值观 的践行者 。本书运用马克思主义理论 、政治学、社会学、法学等多学科 的理论与方法，全面研究了青年亚文化 的时代样态呈现 、主要内容及现实途径 。围绕青年这一青年亚文化 的参与主体 ，强调青年亚文化样态呈现与青年政治社会化历程高度统一 。以上概念和观点 ，思路清晰，逻辑严密 ，观点鲜明，对我们深入研究、理解思考当前网络文化背景下 的青年政治社会化提供了一个新视角 ，耐人寻味、引人深思 ，体现了本书的“时代感”“厚重感” 。

　　最后，为增强高校网络思想政治教育的针对性 、实效性提供了新 的方法自觉 。方法论 是一种解决实际问题、立足于社会生活为目标的思想体系和系统 ，问题意识与视角创新都离不开方法自觉 。纵观整本著作 ，处处体现着作者发现问题 、认识问题 、解决问题 的方法。具体包括：大德育观 、个人访谈法 、系统观点等。落实立德树人根本任务，网络是重要阵地，网络思想政治教育工作是重要途径。对于网络阵地，主流意识形态不占领 ，非主流意识形态就会去占领。青年网络亚文化作为文化的一种形态 ，作为自媒体时代青年群体 的网络化社会生活方式，必然受全球化和网络化的影响，这种影响是积极与消极 、正面与反面、机遇与挑战 的统一体。与以往相比，现阶段 的青年在国家观、道德观、自我观等方面有着独特 的表达方式和行为倾向 。碎片化、短暂化 、融合化则是青年亚文化在自媒体时代下 的样态类型与文化表征 。边缘与主流 的互动 、从抵抗性 的消解与娱乐性 的增强、从自我表现、自我满足转向自我愉悦，构成新时代青年亚文化发展 的态势 。本书深入阐述了青年亚文化的时代表征与长效教育资源特性 ，对于我们借助青年亚文化的发展态势，丰富其教育引导功能、鼓舞激励功能 、重塑思想政治教育功能，具有深厚 的现实针对性和丰富的实践指导性 。

　　青年是国家 的未来 ，肩负着重大的历史使命，青年兴则国家兴 ，青年强则国家强。将社会主义核心价值观融入青年亚文化的发展轨迹中，有利于促进青年群体 的健康发展 。所以 ，对于青年亚文化 ，既要尊重青年群体的需求性和创造性，也要发挥这一文化 的积极效应 ，提升青年群体 的自我价值认同感。与此同时 ，需要在践行社会主义核心价值观的基础上 ，认真总结和提炼青年亚文化 的优点 ，将这些优点融入到社会主义核心价值观的建构当中，通过多种多样的信息渠道 ，不断提升主流文化 的传播力，充分发挥青年亚文化对社会主义核心价值观 的辅助功能，以多样化的语言风格满足不同社会文化主体的需求，从而促进社会主义核心价值观与青年网络亚文化 的良性互动。

看见文明和美好——上海浦东创建全国文明典范城区观察******

　　光明日报记者 颜维琦

　　浦东开发开放30年取得的显著成就 ，为改革开放和社会主义现代化建设提供了最生动 的实践写照。眼下 的浦东，面对 的又是一道新 的考题——

　　打造社会主义现代化建设引领区，能否实现物质文明建设和精神文明建设高质量发展、社会治理能力和城市治理水平高效能提升 、群众生活质量和城市发展品质高水平改善 、市民文明素质和城市文明程度高标准示范？

　　记者日前来到浦东新区多个街镇的居民区 、集市商圈、公园绿地 、图书馆，发现以创建全国文明典范城区为契机，浦东正在谋划一篇立足“大文明”的文章 ，着力让文明创建成为破解治理难题 、为民办实事 的有效抓手，让文明成为无处不在的生活细节，让文明成为一座城市 的精神面貌和价值取向 。

　　文明 的城区 ，应是烟火气盎然 的

　　不少人理解的文明创建就 是街面打扫干净、车辆码放整齐 、整治“脏乱差”“老破小”……这时，菜场 、夜市、背街小巷 、公共厕所 ，往往成为文明创建 的薄弱环节， 是否应“一整了之”“一赶了之”？

　　在浦东，居民身边 的“菜篮子”有了“七十二变” 。每天早晨，金杨路上 的金杨市集都格外热闹 ，除了买菜，不少居民是专程来吃早餐的。金杨市集 的前身 是建于1998年 的枣庄集贸市场 ，经历了从露天摆摊到“退路进室”， 是典型 的老菜场 。2021年 ，对周边居民开展充分调研后 ，当地明确将“菜篮子工程”与“早餐工程”有效融合进行改造 。2022年，金杨市集挂牌上海市五星级标准化菜市场 ， 是浦东首家获此殊荣 的菜市场。

　　浦东菜市场建设 的数量与质量均位居上海全市前列 ，商务委在册 的菜场就有196家。推动缺配地区菜场新建、老旧菜场改建、传统菜场转型，浦东精心呵护街巷社区的“烟火气” 。昔日文明创建 的薄弱环节，成了凝聚人心、汇聚人气 的亮点所在 。

　　特大型城区 的管理，要做到“精细”二字绝非易事 ，高楼林立 的背后，有不少“老小旧远”的难题有待破解。在塘桥街道峨海小区入口处 ，原本平平无奇 的门卫室焕然一新 ，成了集接待 、咨询、便民、公益等服务于一体 的社区阵地 ，周边搭配微景观，平添一道风景线。

　　一段时间以来 ，塘桥街道在“家门口”服务体系建设推进中发现：服务对象仍以覆盖老年人为主，年轻群体感受度不高 ；社区党组织不断强化宣传、治理和服务功能，群众对党建工作的获得感提升仍不够明显 。梳理之后发现 ，小区的主出入口 是社区所有人群 的必经之地，也就意味着，这里成了可以实现社区全人群覆盖 的新公共空间 。小小的“门房间革命”应运而生，形成社区治理 的第四空间，也带动更多人参与到社区治理中来 。2022年，这一改造在塘桥街道24个居民区实现全覆盖。

　　在“我为群众办实事”实践中，浦东新区文明办深入社区基层，以群众 的“急难愁盼”作为发力点，联动街镇破解基层治理难题，用精神文明建设赋能“家门口”服务，全面推进“城中村”和老旧小区综合治理。在一个个难题的纾解中 ，带来城区品质 的大提升，也为全国文明典范城区创建打下扎实基础 。

　　文明 的城区 ，应是人与自然和谐共生 的

　　可以打卡最美天际线 ，也可以走进100多年前远东最先进的码头 ；可以吹吹江风，走一走12座“云桥”，也可以坐进驿站，看云卷云舒……东岸滨江新时代文明实践带行走线路一上线，就成了“网红”。60分钟 的路程，串联起30个沿线地标 、20个滨江故事 ，参与者可以走进浦江东岸工业文化百年变迁 ，沉浸式体验“人民 的滨江，世界的会客厅”。

　　这里也是沪上骑行者 的打卡胜地 。江上轮船来往、白鹭齐飞 ，江边芦苇飘荡 、草坪开阔，青年艺术家 的涂鸦作品让骑行有了更多乐趣 。骑行者们将杨浦大桥下方 的绿道起点称作“北墙” ，徐浦大桥下 的终点则是“南墙” ，每逢周末 ，纷纷来到这里开启一次“撞南墙” 的骑行之旅 。有市民感慨，滨江岸线“三道并行” ，可以散步 、跑步、骑车，享受家庭休闲时光 ，“各行其道 ，各美其美 ，就 是文明的样子” 。

　　江 、河 、海可亲可近 ，高楼“森林”怀抱着绿地和老建筑——在浦东 ，时时能感受到人与人 、人与自然、人与历史文化的相遇 。中国式现代化是人与自然和谐共生 的现代化 ，走的是生产发展 、生活富裕 、生态良好 的文明发展道路 ，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。

　　家住浦东高行镇新高苑小区的刘阿姨，已经把家门口的赵家沟作为休闲散步的首选去处，“这里河水清澈、岸边绿化好，休闲设施也齐全 ，天气好的时候过来散散步 ，心旷神怡 。”位于高行镇 的赵家沟条段是三星级河道。在做好城乡中小河道综合整治工作的同时 ，浦东新区通过星级河道和样板水系创建 ，打造水上景观样板。浦东新区还提出“建设造福人民的幸福河”，启动生态清洁小流域建设，将水源保护、面源污染防治、农村环境整治 、人居环境改善有机统一起来 ，水系 、道路、农田 、村庄 、绿化同步规划、同步治理 。

　　经历了经济快速发展的浦东更能理解，生态环境是城市发展的根基 ，绿色 是人民城市最动人的底色 。过去十年来 ，浦东新区积极推动“公园城市”建设，全力增加绿色空间、提升绿色品质。2022年1月，占地面积167公顷 的合庆郊野公园一期开园。作为浦东新区首个郊野公园 ，合庆郊野公园在保护农田和农村肌理的基础上，让农村村落 、农田、果园及森林，与公园新建景观交织 ，形成了区别于其他公园 的特有风格 。

　　在创造高品质生活上 ，浦东勇于作为 ，把最好的资源留给人民，把最优的服务送给人民，把最美的生态献给人民 ，把最便利 的出行带给人民 ，加快为群众创造美好生活。

　　文明 的城区，应 是“人人参与 、人人享有”的

　　今天 ，打造社会主义现代化建设引领区的浦东 ，如何深刻理解文明 、持续践行文明 ？文明内化于心，外化于行 ，它是诚信 、是秩序 、 是开放、 是效率 ，体现在每个人 的日常生活中。文明是最大的软实力 ，决定了一个城市能够站得多高 、走得多远。它是市民文明素养的细枝末节 ，更 是看得见 的营商环境，对区域经济有着显著 的带动作用 ，也制约着经济发展 的上限。检验一个城市 的文明程度 ，最直观 的一条 ，就 是看人们愿不愿意到这座城市来 ，愿不愿意留在这里、投身其中。

　　陆家嘴街道 是上海建设金融中心 的核心承载区 ，面积约6.89平方公里 ，辖区实有人口12.6万，境外人员0.7万 ，109幢商务楼宇中有近30万的工作人群 。陆家嘴街道的做法是通过区域化党建，促进商务楼宇与小区楼组“两楼联动”，在链接多方资源中，实现参与主体多元化 。2022年 ，陆家嘴街道楼宇商圈党群服务站揭牌 。

　　截至2022年年底 ，浦东新区已建设形成“1+36+1347”区级、街镇、村居新时代文明实践三级阵地网络全覆盖，并形成177个特色新时代文明实践阵地。新区实名认证注册志愿者超130万 ，建设市 、区两级志愿服务基地71个 。浦东清楚地认识到 ，市民群众对更精细化 的管理，更人性化的服务，更常态化 的创建有了更多 的需求 ，这就要求文明创建工作不能止步，不能满足现状 ，必须更加突出精神文明 的本质要求和为人民群众服务 的宗旨。

　　2022年11月1日起，作为首部针对小区治理的浦东法规 ，《上海市浦东新区推进住宅小区治理创新若干规定》开始实施 。着眼小区治理“顽疾”，浦东以立法和制度补位 ，着力加强居民自治能力建设，更好发挥多元力量的作用 ，实现“众人 的事情由众人商量”。

　　“创建为民 ，创建惠民，创建靠民” ，如今的浦东正深入践行“人民城市”理念，以创建利民惠民 的实际成果激发市民 的参与热情 ，以市民文明 的自觉提升文明创建的水平 ，以人 的全面发展来促进城市治理水平的持续提升，在典范城区 的创建实践中讲好新时代的中国故事 、上海故事 。

　　《光明日报》（ 2023年01月06日 04版）